人格障礙的形成，主要是在幼年心理發(fā)展階段，特別是在出生后的6個(gè)月至18個(gè)月甚至36個(gè)月之間，或者說(shuō)是在出生后半歲至1歲半或至三歲之間，即馬勒說(shuō)的“分離-社會(huì)化階段”。在這期間，母嬰關(guān)系的好壞直接影響著嬰兒心理功能的形成。先回顧一下“共生期”的特點(diǎn)： 嬰兒出生后的1-6個(gè)月，為“共生期”。此時(shí)母親與嬰兒在身體接觸上和心理上是融為一體的，母親給嬰兒的良好照顧，可使嬰兒體驗(yàn)到幸福感和無(wú)所不能感。再看“分離-個(gè)體化”階段 6個(gè)月開(kāi)始，隨著嬰兒心理功能的發(fā)展，他逐漸意識(shí)到自己與母親是兩個(gè)不同的個(gè)體。嬰兒原來(lái)的“無(wú)所不能感”受到打擊，出現(xiàn)了自身“弱小感、無(wú)能感”，即他能夠體會(huì)到，離開(kāi)媽媽?zhuān)约壕碗y以存活。這時(shí)在嬰兒內(nèi)心就出現(xiàn)了對(duì)分離的恐懼感，即“分離焦慮”，同時(shí)伴隨著“分離-社會(huì)化”的心理發(fā)展進(jìn)程。 在這個(gè)進(jìn)程中，如果孩子能夠繼續(xù)得到母親的良好照顧，他會(huì)繼續(xù)內(nèi)化母親的良好形象，在內(nèi)心形成“好媽媽”的客體表象。在現(xiàn)實(shí)媽媽暫時(shí)離開(kāi)的時(shí)候，孩子就靠心中的“好媽媽”表象來(lái)支撐自己的“弱小感”、“無(wú)能感”，沖淡由分離導(dǎo)致的恐懼感。所以，好媽媽是孩子內(nèi)心的安全島。孩子如同飛機(jī)，好媽媽如同航空母艦，飛機(jī)從航母上起飛，無(wú)論飛多遠(yuǎn)，只要飛行員內(nèi)心知道有航空母艦的存在，內(nèi)心就會(huì)感到踏實(shí)。在“分離-社會(huì)化”進(jìn)程中，孩子如何應(yīng)對(duì)“分離焦慮”？有消極應(yīng)對(duì)與積極應(yīng)對(duì)之分。一、消極應(yīng)對(duì)（本能的反應(yīng)、無(wú)奈之舉）導(dǎo)致心理功能缺損，出現(xiàn)病態(tài)人格。特別是在母愛(ài)中斷的情況下，孩子就會(huì)在內(nèi)心虛幻地構(gòu)筑一個(gè)“絕對(duì)理想化”的“好媽媽”和“好孩子”，同時(shí)也絕對(duì)化地在內(nèi)心虛構(gòu)出極端的“壞媽媽”和“壞孩子”的形象，這突出表現(xiàn)為“割裂”的心理狀態(tài)。加之在依戀、控制、自信、自尊、對(duì)他人的基本信任、自我行為控制方面的不同表現(xiàn)，構(gòu)成了不同類(lèi)型的人格障礙。具體分析描述如下： 1、繼續(xù)保持“弱小感”，加強(qiáng)對(duì)母親的依戀。如果母嬰關(guān)系“停滯”在這里，直到成年后仍然是不敢離開(kāi)母親，要繼續(xù)停留在母親懷抱中，享用母親帶給他的幸福和快樂(lè)，就會(huì)表現(xiàn)為“依賴(lài)型人格”。這時(shí)，主體雖然有弱小感，但缺少對(duì)“弱小感”的反抗，缺少反抗和獨(dú)立的內(nèi)在要求和自信心，不能通過(guò)自己的努力去獲得快樂(lè)和價(jià)值感。（依賴(lài)型人格） 2、如果在“分離焦慮”的同時(shí)，由于怕失去依戀的對(duì)象，于是對(duì)依戀的對(duì)象（一般是母親）進(jìn)行過(guò)度控制，并憎恨母親，同時(shí)（特別是在經(jīng)常被母親駁回的時(shí)候），就對(duì)自己進(jìn)行過(guò)度控制。這種由于內(nèi)心缺乏安全感而導(dǎo)致的過(guò)度控制，就最終表現(xiàn)為“強(qiáng)迫型人格”。其內(nèi)心的主要情感是“恐懼感”或“不安全感”及對(duì)此感受的反抗。（強(qiáng)迫型人格） 3、如果“好媽媽”與“壞媽媽”不能被后續(xù)的母愛(ài)所整合，在嬰兒的內(nèi)心繼續(xù)保持隔裂（splitting），并保持到成年，就會(huì)發(fā)展成“邊緣型人格”。此時(shí)，不僅“好媽媽”與“壞媽媽”是割裂著的，孩子內(nèi)心的自體（self）“好孩子”、“壞孩子”也是割裂著的。他自己都無(wú)法意識(shí)到自己的割裂。邊緣型人格，防御機(jī)制的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為割裂，其內(nèi)心最突出的情感是“弱小感”和對(duì)“弱小感”的反抗。（邊緣型人格） 4、如果“壞媽媽”占了主導(dǎo)地位，孩子就難以建立起對(duì)他人的基本信任，并會(huì)確信“他人基本上是壞的”，孩子在跟別人交往的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)“人際不安全感”，時(shí)時(shí)處處防著別人，認(rèn)為自己時(shí)刻會(huì)遭到別人的暗算，這樣以“人際不安全感”為核心的人格類(lèi)型就是“偏執(zhí)型人格”。（偏執(zhí)型人格） 5、如果孩子受到媽媽的漠視、甚至是敵意的對(duì)待，孩子就會(huì)爭(zhēng)取得到他人的關(guān)注，甚至認(rèn)同了別人的敵意，孩子主動(dòng)以敵意甚至是暴力對(duì)待他人，就會(huì)表現(xiàn)為“反社會(huì)型人格”。（反社會(huì)型人格） 6、如果孩子沒(méi)有得到好媽媽的充分呵護(hù)，他感到自己是不可愛(ài)的，還繼續(xù)幻想回到“共生期”的幸福感，繼續(xù)渴望得到媽媽的接納、呵護(hù)，孩子就對(duì)自己是否是一個(gè)“好孩子”產(chǎn)生懷疑，嬰兒愿意做一個(gè)“可愛(ài)的好孩子”，但又對(duì)此沒(méi)有信心。這時(shí)，就表現(xiàn)為“渴望他人給予無(wú)窮無(wú)盡的贊美”，通過(guò)他人的贊美，來(lái)不斷證明自己是多么的可愛(ài)。這就會(huì)表現(xiàn)為“自戀型人格”。（自戀型人格） 7、如果孩子在共生階段，都沒(méi)有體會(huì)到“幸福感”和“無(wú)所不能感”，孩子的內(nèi)心就是一個(gè)冰涼的內(nèi)心世界，他沒(méi)有愿望依戀他人或與別人交往。所以就會(huì)表現(xiàn)出“冷漠、孤獨(dú)、怪僻”等特點(diǎn)，這就是“分裂樣人格”。（分裂樣人格） 8、如果幼年沒(méi)有得到母親足夠多的關(guān)注、接納，嬰兒的各種要求總是被母親否定或拒絕，他就會(huì)懷疑自己的能力和價(jià)值，懷疑自己是否會(huì)受他人歡迎，變得開(kāi)始討好別人，迂回地得到他人的關(guān)注和接納。在社交場(chǎng)合，雖然有愿望表現(xiàn)的更加優(yōu)秀并被別人關(guān)注和接納，但是由于內(nèi)心太缺乏自信和自尊，在社交中存在太過(guò)嚴(yán)重的緊張感和焦慮，致使他最終對(duì)社交采取了回避行為。這樣的行為在成年人身上持續(xù)地存在，就被稱(chēng)為“焦慮（回避）型人格”。（焦慮（回避）型人格）二、積極應(yīng)對(duì)，形成正常人的心理功能 在分離-社會(huì)化階段，如果嬰兒能夠繼續(xù)得到母親的良好呵護(hù)，嬰兒依托他心中的“好媽媽安全島”，可以越來(lái)越長(zhǎng)時(shí)間地離開(kāi)媽媽?zhuān)絹?lái)越遠(yuǎn)距離地離開(kāi)媽媽?zhuān)囵B(yǎng)自己的自主性和獨(dú)立性，建立起“以自我能力和價(jià)值感”為重心的積極樂(lè)觀的自我意識(shí)，對(duì)未知世界感興趣，并離開(kāi)媽媽主動(dòng)去探索，充分享受由于自我獨(dú)立和努力所帶來(lái)的幸福與快樂(lè)。 在好媽媽的繼續(xù)呵護(hù)下，嬰兒內(nèi)心的對(duì)“好媽媽”、“好孩子”的幻想就會(huì)逐漸向現(xiàn)實(shí)層面靠攏，比較接近現(xiàn)實(shí)，對(duì)媽媽和自己都沒(méi)有過(guò)度不切實(shí)際的要求。同時(shí)，他會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，“好媽媽”和“壞媽媽”是同一個(gè)人，媽媽和我是兩個(gè)不同的人，我要尊重和接受這個(gè)不怎么完美的、現(xiàn)實(shí)的媽媽?zhuān)瑫r(shí)，也可以把“好的自我”與“壞的自我”整合在一起，最終接受這個(gè)不盡完滿(mǎn)的自我。這樣就完成了嬰兒與母親的分離，同時(shí)也完成了“好媽媽”與“壞媽媽”、“好孩子”與“壞孩子”的整合，表現(xiàn)出“自我尊重”的、同時(shí)能夠做到“同等程度地尊重他人”的、“現(xiàn)實(shí)而積極”的人格特征。

睡眠認(rèn)知行為治療是目前治療失眠的首選治療，有以下要點(diǎn)： (一)睡眠衛(wèi)生 (1)睡眠時(shí)間多少取決于您第二天的精神狀態(tài)。 (2)每天早上或下午定期運(yùn)動(dòng)可以幫助睡覺(jué)。 (3)限制喝酒，尤其是在晚飯后。 (4)避免茶和酒，尤其在下午或晚上。 (5)在晚上抽空處理在腦子里的問(wèn)題或想法，至少在睡前1小時(shí)進(jìn)行。寫(xiě)下第二天要做的事或困難，不能使這些問(wèn)題變得越來(lái)越煩人。 (6)睡覺(jué)前吃少量食物可以幫助睡眠。 (7)使臥室盡可能安靜和暗淡，同時(shí)使臥室保持溫度適合。 (8)如果不能很快入睡，立即起床，到另一個(gè)房間去，做一些放松的活動(dòng)，避免感到灰心。 (9)如果在半夜醒來(lái)，不要看鐘，繼續(xù)轉(zhuǎn)身睡覺(jué)。 (10)在每周中和周末都要定期起床。 (11)白天不能有午睡或打盹，否則會(huì)減少在晚上的睡意，也會(huì)減少自己想要睡的時(shí)間。 (12)不用擔(dān)心每天晚上睡幾個(gè)小時(shí)，只要白天的警覺(jué)性和活動(dòng)能力良好，說(shuō)明已經(jīng)睡夠了時(shí)間。 (二)睡眠刺激控制 (1)只有您想睡的時(shí)候才躺下睡覺(jué)。 (2)您的床只用于睡覺(jué)和性生活，也就是說(shuō)不能在床上閱讀、看電視、吃東西或睡在床上擔(dān)心等其它活動(dòng)。 (3)如果您在床上20分鐘還不能入睡，您應(yīng)該立即起床，到另一個(gè)房間去。睡不著立即起床是讓您的床與您立即入睡建立聯(lián)系。 (4)如果您再次臥床20分鐘后入睡，再重復(fù)第三項(xiàng)規(guī)則。在整個(gè)晚間都要運(yùn)用第三項(xiàng)規(guī)則。 (5)不管您每天晚上睡多少時(shí)間，撥好您的鬧鐘，每天應(yīng)準(zhǔn)時(shí)起床。這樣有助于身體建立持久連續(xù)的睡眠節(jié)律。 (6)白天不能午睡或打盹。 (三)睡眠限制 (1)在過(guò)去兩周主觀平均睡眠總時(shí)間的基礎(chǔ)上加多15分鐘，但每晚睡眠 總時(shí)間不能少于4小時(shí)30分鐘。例如，如果過(guò)去兩周睡眠總時(shí)間是5小時(shí)45分，您可以在床上睡6小時(shí)。 (2)每天同樣時(shí)間起床。如果您早上最后起床時(shí)間是6點(diǎn)鐘，那么您應(yīng)該在早上6點(diǎn)鐘起床，晚上午夜上床睡覺(jué)。 (3)白天不能有午睡或打盹。 (4)每天定時(shí)記錄上床、起床時(shí)間和估計(jì)睡覺(jué)總時(shí)間。 (5)當(dāng)過(guò)去5天睡眠效率達(dá)85％后，可以提早15分鐘上床睡覺(jué)。 (6)以上程序反復(fù)重復(fù)，直到睡眠時(shí)間達(dá)8小時(shí)或自己理想的睡眠時(shí)間。 其他還有： （四）睡眠認(rèn)知調(diào)整 了解睡眠知識(shí)，減少對(duì)失眠的恐懼、焦慮，打破因?yàn)槭叨箲]，越焦慮越失眠的惡性循環(huán)。 （五）呼吸放松訓(xùn)練、冥想放松訓(xùn)練等。

近幾年來(lái)，隨著心理知識(shí)的普及和互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的傳播，“原生家庭”成了媒體輿論中的熱門(mén)詞匯。原生家庭是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是指兒女還未成婚，仍與父母生活在一起的家庭，也就是指成年之前我們與父母一起生活的所組成的家庭。 越來(lái)越多的人意識(shí)到，自己現(xiàn)有的自我評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)態(tài)度、人際互動(dòng)、婚戀關(guān)系等，在很大程度上受到了原生家庭的影響。然而，很可惜的是，并不是每個(gè)人的原生家庭都始終充滿(mǎn)著愛(ài)與滋養(yǎng)。許多人從原生家庭中”繼承”下來(lái)的，不僅是關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，還可能是苦澀與痛苦。也就是說(shuō)父母不止給我們愛(ài)，還可能給我們帶來(lái)傷害。這也是今天要討論的原生家庭帶來(lái)的傷害問(wèn)題。 我們能夠接受“天下沒(méi)有完美的父母”這個(gè)判斷，父母都有自己的局限性，會(huì)在養(yǎng)育子女過(guò)程中造成一些疏漏和遺憾，今天討論的原生家庭里的傷害指的是嚴(yán)重到給子女心理發(fā)展甚至人格形成造成創(chuàng)傷的傷害。 談到原生家庭就像一個(gè)潘多拉盒子被打開(kāi)，悲哀、羞恥、怨恨、憤怒、暴力就會(huì)像潮水一樣涌出來(lái)，把來(lái)訪(fǎng)者淹沒(méi)在痛苦的情緒里。這些原生家庭的傷害我們做一個(gè)梳理和總結(jié)，歸納幾種常見(jiàn)的類(lèi)型。一、沖動(dòng)施虐型的父母 特別是在我們中國(guó)文化環(huán)境下，“棍棒底下出孝子”、“不打不成氣”這些信條被一部分父母秉持著。當(dāng)孩子犯錯(cuò)或者有不良行為時(shí)，父母通過(guò)體罰或者打孩子作為手段來(lái)處理問(wèn)題。比如最近被關(guān)注的校園霸凌的現(xiàn)象，在調(diào)查研究后得出結(jié)果，那些霸凌的學(xué)生往往生活在家庭暴力的家庭里，一旦自己犯錯(cuò)，甚至不按父母的意愿做事就會(huì)遭到毆打和暴力。 曾經(jīng)有個(gè)在學(xué)校里稱(chēng)王稱(chēng)霸的男生解釋?zhuān)簽槭裁醋约捍蚱鸺苓@么狠，甚至是拼了命的樣子。他自嘲著說(shuō)：“我打架必須打贏，只有打贏我才會(huì)只挨一頓打，打輸了要挨兩頓打。因?yàn)槿绻桓改钢雷约涸谕饷娓鷦e人打架，回家無(wú)論對(duì)錯(cuò)，不管青紅皂白都會(huì)被父親暴揍一頓，他根本不會(huì)聽(tīng)我解釋。被別人或者老師告狀到父親這里，總是免不了一頓毒打。所以我只有玩命地打別人，才能讓自己在外少受皮肉之苦，反正回到家免不了的那頓打”?？梢钥吹竭@個(gè)孩子的父母體罰和虐待孩子，并沒(méi)有讓孩子改掉小霸王稱(chēng)號(hào)，反而強(qiáng)化了孩子的霸凌行為。父母用打來(lái)告訴孩子，我的力量比你大，你要無(wú)條件服從我。讓孩子對(duì)暴力產(chǎn)生了認(rèn)同，在他遇到?jīng)_突時(shí)也是用暴力去解決，讓別人順從和服從。 除了以上這類(lèi)孩子，沖動(dòng)施虐型的家長(zhǎng)還可能讓孩子走向另一個(gè)極端，孩子在暴力的威脅下，為了自保和安全，形成了“我一定要小心翼翼的對(duì)待別人”的討好型人格，久而久之他們會(huì)忽略自己的需要，覺(jué)得“我的身體并不珍貴，也不重要”。這類(lèi)人在成年之后的親密關(guān)系里往往會(huì)被有暴力傾向的伴侶所吸引，步入被家暴的惡性循環(huán)里。二、刻薄自戀型的父母 這類(lèi)父母往往在自己的原生家庭里就很少被呵護(hù)和關(guān)注情感需求。在自己為人父母之后，也沒(méi)有足夠的心理能量去關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的子女。他們經(jīng)常會(huì)貶低和指責(zé)子女，比如有些孩子成績(jī)不好，父母會(huì)大發(fā)雷霆，責(zé)罵和數(shù)落孩子“不努力，不用心，腦子笨”，曾有來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)“我媽常說(shuō)，他后悔當(dāng)年怎么沒(méi)有直接把我流產(chǎn)掉，這樣我就不會(huì)這么讓她傷神費(fèi)心了。慢慢的我自己也覺(jué)得一無(wú)是處，沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值”。 這些令人震驚的自我侮辱和貶低證明，孩子在父母施加的言語(yǔ)傷害面前是異常脆弱的。由于年幼，脆弱和不成熟是兒童的天性，父母就是孩子的整個(gè)世界，孩子不得不尊重和依照父母創(chuàng)建的規(guī)則來(lái)生存。如果父母說(shuō)孩子是糟糕的、沒(méi)價(jià)值的、不堪的，作為孩子是沒(méi)有能力和力量去反駁他們的。慢慢地，也就逐漸相信了自己確實(shí)是糟糕的、沒(méi)價(jià)值的、不堪的。只有這樣，幼小的我們才可以更好地”適應(yīng)"父母創(chuàng)建的規(guī)則，在原生家庭中生存到成年。 這在心理學(xué)上是“內(nèi)化現(xiàn)象”，即孩子相信了父母口中對(duì)自己的負(fù)面評(píng)價(jià)，并且把這些負(fù)面評(píng)價(jià)在內(nèi)心轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的信念。這便是刻薄言語(yǔ)最具有”殺傷力"的地方，它迫使孩子從心底屈服于父母帶來(lái)的傷害，并且扭曲了對(duì)自我與世界的認(rèn)識(shí)。很多人成年之后感覺(jué)的沒(méi)有安全感，極端的不自信，公眾場(chǎng)合無(wú)法表達(dá)自己的合理需求和主張可能都源于他們父母是刻薄的，父母本身的低自尊水平，讓他們往往通過(guò)指責(zé)和貶低子女，把自己的脆弱投射給子女，來(lái)彌補(bǔ)自戀的不足。三、情感忽視型的父母 隨著社會(huì)變遷和生活壓力增大，這些年很多父母外出謀生打工，形成了龐大的留守兒童群體，他們?cè)谇楦猩鲜潜缓鲆暤模苍S照顧他們的祖輩可以在生活上給些照料，但是無(wú)法從心理層面給到孩子足夠的關(guān)懷，父母遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)打拼，除了重要節(jié)日和假期的短暫相聚，其他時(shí)間是沒(méi)有機(jī)會(huì)跟子女親近的。 還有就是現(xiàn)在生活壓力大，很多父母拼事業(yè)，謀進(jìn)取，常常不是在加班，就是在出差。父母覺(jué)得孩子小的時(shí)候，不懂事，不需要太多關(guān)注和親子互動(dòng)，等到孩子大了一些，上學(xué)了，自己事業(yè)穩(wěn)定了，也有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，回過(guò)頭來(lái)想跟孩子親近一點(diǎn)，更多交流，但是卻遭到孩子的排斥和抵觸，爆發(fā)一系列的親子關(guān)系問(wèn)題。甚至有些這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的人說(shuō)“我知道我父母非常愛(ài)我，也惦記我，但是因?yàn)樾r(shí)候跟他們溝通太少，即便長(zhǎng)大了，我知道自己應(yīng)該理解和關(guān)心他們，但是就是無(wú)法和他們親近，有心理話(huà)在面對(duì)他們的時(shí)候也說(shuō)不出來(lái)”。他們對(duì)自己的這個(gè)狀況也很困惑和苦惱。 這些人在親密關(guān)系里要么是回避和疏遠(yuǎn)的狀態(tài)，與愛(ài)人不溫不火，無(wú)法轟轟烈烈去談戀愛(ài)，也無(wú)法親密無(wú)間的維持婚姻關(guān)系，總是覺(jué)得若即若離?；蛘哳l繁地更換婚戀對(duì)象，就是找不到那個(gè)能讓自己特別投入的狀態(tài)，無(wú)法持續(xù)穩(wěn)定的保持親密關(guān)系。這是因?yàn)樵谒麄冊(cè)缒甑臅r(shí)候，作為孩子，依賴(lài)性強(qiáng)并且不成熟，因此需要父母提供持續(xù)的、穩(wěn)定的情感滋養(yǎng)，才能成長(zhǎng)為健康和獨(dú)立的人。特別是當(dāng)遭遇情緒上的低谷時(shí)，需要來(lái)自父母的撫慰和鼓勵(lì)來(lái)幫助自己度過(guò)難關(guān)。但是，如果父母此時(shí)不但不能夠提供情感支持，甚至對(duì)孩子的情感需求感到厭煩，用言語(yǔ)和行為回避孩子的情感需求，這便向孩子傳達(dá)了一條錯(cuò)誤的信息：我的感受是不重要的。當(dāng)這樣的信息不斷出現(xiàn)在生活中時(shí)，它便成功地阻礙和抑制了幼年時(shí)渴望傾訴情緒的本能，以至于漸漸地不再期待和他人進(jìn)行情感交流，也習(xí)慣了忽略自己的情感需求。 中國(guó)父母對(duì)孩子的情感忽視造成的另一個(gè)非?？杀慕Y(jié)果是：盡管父母在生活方面可能是盡心盡力地照料，但是由于父母沒(méi)有辦法與孩子在情感上相互聯(lián)結(jié)，孩子還是很有可能完全感受不到父母的愛(ài)，變成了“假性孤兒”。這種孤獨(dú)感一直持續(xù)到成年，體現(xiàn)在親密關(guān)系里，讓他們痛苦彷徨，徘徊不前。四、過(guò)度控制型的父母 這些父母的過(guò)度控制行為從子女很小的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。比如，不許子女看課外”閑書(shū)”，不許子女和長(zhǎng)輩頂嘴，偷看子女日記，不敲門(mén)就隨意進(jìn)入子女的臥室，規(guī)定子女的穿著打扮等。這些父母只想要培養(yǎng)出”聽(tīng)話(huà)懂事"的孩子，卻沒(méi)有考慮過(guò)如何發(fā)展孩子的自我意識(shí)和自主能力。 父母對(duì)于成年子女也有過(guò)度控制。有些來(lái)訪(fǎng)者常常抱怨，父母完全不懂得尊重他們的獨(dú)立意識(shí)和私人空間，繼續(xù)像小時(shí)候一樣"無(wú)微不至"地滲透在他們生活的方方面面。在父母的羽翼下，這些來(lái)訪(fǎng)者生活得壓抑而矛盾，既無(wú)法心甘情愿地被父母繼續(xù)掌控，又感到自己并沒(méi)有多少能力可以脫離父母、獨(dú)立生活。有些人甚至在工作好些年之后仍然無(wú)法擺脫父母獨(dú)立生活，與父母住在一起，婚戀也無(wú)法正常展開(kāi)，要么擇偶要父母首肯，嚴(yán)格把關(guān)，談了不少段戀愛(ài)，但是都得不到父母的認(rèn)可，終于把自己熬到了大齡的程度，父母和自己都無(wú)法承受。要么叛罔顧父母的反對(duì)，毅然決然地投入到自己所選的愛(ài)人懷抱，甚至與父母決裂或心生嫌隙；但是往往很多人經(jīng)歷最初的轟轟烈烈的愛(ài)之后又分道揚(yáng)鑣，暮然回首才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年義無(wú)反顧的“愛(ài)”，更多的是對(duì)父母控制的反叛，而不是把握住了愛(ài)的真諦。 父母在成長(zhǎng)過(guò)程中的過(guò)度控制，抑制了子女發(fā)展獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，也阻礙了他們發(fā)展面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的適應(yīng)能力。因此，成年后踏入社會(huì)，子女常常會(huì)感到迷茫和沮喪，缺乏承擔(dān)責(zé)任的能力和勇氣，行為舉止稚嫩隨性，也沒(méi)有足夠的自信心與人社交。在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，若不改善現(xiàn)狀，他們必然會(huì)被其他自信、果敢、獨(dú)立的同齡人超越， 最后不得不繼續(xù)依附著父母，成為"啃老族"。 還要說(shuō)一下過(guò)度控制型的父母有一種隱匿的形式是過(guò)度保護(hù)和膩寵。父母的過(guò)度呵護(hù)和照顧，把”失敗”和”問(wèn)題"從子女的生活中完全刪除了，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一些必要的人生起伏，也沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)看清這個(gè)世界的本來(lái)面貌。這種狀態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的子女，用時(shí)下一個(gè)流行語(yǔ)就是——巨嬰。他們有些人可能學(xué)習(xí)和能力非常出色，甚至是高智商、高學(xué)歷。但是卻在情商方面表現(xiàn)的非常幼稚，用恃寵而驕或者是惟我獨(dú)尊的狀態(tài)出現(xiàn)在工作和生活中，工作和業(yè)務(wù)能力沒(méi)有問(wèn)題，但是團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人際關(guān)系經(jīng)常亮紅燈，多次撞上事業(yè)墻和婚戀墻確不知所終，常以“都是天下人負(fù)我，千里馬難尋伯樂(lè)”的心態(tài)看待遇到的人生問(wèn)題。五、情感敲詐型的父母 還有一類(lèi)是親子關(guān)系中最常見(jiàn)的心理操控術(shù)——情感敲詐，父母一方面以受害的姿態(tài)在道德和良知層面上指責(zé)、攻擊子女；一方面利用子女的內(nèi)疚滅迫使子女順從和滿(mǎn)足自己的需求。情感敲詐對(duì)于子女幼年的寶貴天性有威力十足的打擊。他們會(huì)陷入極度的恐慌和內(nèi)疚之中，認(rèn)為自己是家庭中一切不幸的來(lái)源和開(kāi)端。同時(shí)，情感敲詐以恐嚇、販低子女的個(gè)人價(jià)值為代價(jià)，來(lái)神化父母在家中的權(quán)威。由于相信了自己是”導(dǎo)致"父母生活不幸的罪魁禍?zhǔn)?，子女?huì)感到自己永遠(yuǎn)都不夠好，永遠(yuǎn)都償還不了虧欠父母的債，必須要不斷地努力達(dá)成各種各樣的目標(biāo)才能"贏得"父母的愛(ài)。 當(dāng)父親或者母親說(shuō)”都是因?yàn)槟?，所以我才……”時(shí)，作為兒童會(huì)真的認(rèn)為是自己的某個(gè)行為才造成了父母的生活不順、衰老或者貧窮。特別是那些經(jīng)歷家庭變故的子女，比如父母離異，單親家庭長(zhǎng)大，父母常把自己的不易和養(yǎng)育的艱難掛在嘴邊，意圖控制孩子，讓孩子遵從自己的意愿。即便孩子成年之后，也要用這樣的話(huà)語(yǔ)綁架孩子，讓他們從命，把他們牢牢鎖住。一旦子女表現(xiàn)出不愿服從，父母往往扣上道德的大帽，讓子女沉浸到愧疚感里，不愿背負(fù)“不孝”的惡名而違心的服從。子女也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己害怕這個(gè)養(yǎng)育自己長(zhǎng)大的父母，甚至不愿回家，不愿見(jiàn)到他們，回避和逃避是應(yīng)對(duì)父母的方式。他們時(shí)常在面對(duì)父母的道德綁架時(shí)，內(nèi)心的憤怒和愧疚一起涌出，折磨得自己生不如死。 然而，健康的父母之愛(ài)是不需要條件的。孩子從未主動(dòng)要求降生，是父母將孩子帶到世界上來(lái)的。因此，父母對(duì)孩子的愛(ài)和滋養(yǎng)，是上天賦予父母的責(zé)任，也是每個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。